《浮华如盐》是本什么书？

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《浮华如盐》以国家和地方的历史事件为经线，以散落在志书和民间的井盐工艺、趣闻掌故、诗赋歌谣等为纬线，编织了桥镇盐商怀家三代的个人生命史。既勾画了清、民时期中国、四川和五通桥的盐史面貌，又表达出作者对人生世态的理解和洞察。

咸丰三年（1853年），川盐济楚；光绪三年（1876年），川盐官运；民国二十七年（1938年），国民政府盐务总局迁到五通桥。这三件大事，件件都关系当时的国计民生：咸丰三年，太平天国建都南京，淮盐不能上运湘鄂，以桥盐为主的川盐担当起两湖民食的重任；光绪年间，四川总督丁宝桢主持川盐官运，减少运送途中的层层盘剥，拯救川盐于危难，使西南民众吃得上、吃得起盐；抗战第二年，盐务总局开始在五通桥总理全国盐务，进行盐法改革，保证全国的用盐调度和赋税支撑。国家盐史上的这三件大事分别构成了小说主人公三代怀荣三、怀穆春、怀如望生活的时代大背景，也注定了故事的恢弘气度。而五通桥地方历史上的诸多事件，如花盐街形成、大洪灾发生、农民军起义、传教士出现、盐务稽核支所设立等又构成了主人公们喜怒哀乐、悲欢离合的具体生活细节。

对照《五通桥区志》，可以发现真实历史和小说故事间的张力，也能够感受到艺术加工的魅力。小说中怀荣三所建的、拥有二十四口天井的豪宅并非子虚乌有，它正是五通桥大盐商宅院“太和全”的真实写照。怀穆春捐官出任贵州柳城知县，也是从贺宗田为儿子贺伯霞捐贵州铜仁知府一事化来，但妙的是，小说又平添出怀穆春的柳城浪漫际遇，为后来的情节千里伏线。而怀如望的人生经历分明有盐化工专家、犍乐盐场首富“吴景让堂”家族后人——吴鹿苹的影子。据《五通桥区志》第968页介绍，吴鹿苹“曾设想用风车代替蒸汽汲卤，终因机械和器材难以采购而未能实现”，但小说却让怀如望在石鼓崖上竖起风力发电机，实现了吴鹿苹未竟的愿望。《区志》第232页也写到：“清宣统元年，犍为盐场福享同灶在金银坎开裕元井，至民国31年，凿进916.6米，因锉头断落井底，无法捞取，停止钻凿。历时32年，未达目的。”小说中的卤元井虽也历经反复的磨难，但最终凿通产盐。也许是作者深深感佩于几代盐商超常的坚强信念和顽强意志，对他们过于坎坷的奋斗历程于心不忍，于是才全心全意地为他们奉上成功的荣光吧。

小说的想象远不止此，斑鸠坠地无异是整部小说最为诡异，也最为飞扬的想象。“桥镇出盐是因为一只斑鸠。”小说从这句话展开，而斑鸠坠地在每次情节大起伏时就会出现：濒临死亡的怀荣三，遇到一只掉落的斑鸠，便落脚桥镇，开启盐业；黒卤大井将要凿通时，又有斑鸠掉落，怀荣三的左右臂膀魏碧山、王贵去世，大井凿坏；光绪末年，斑鸠掉落，寂灯重凿黒卤大井，怀穆春娶唐玉簪，井通运转；最后，保育院孤儿罗全捡到一只掉落的斑鸠，教师徐一萍将其放生，小说落幕。

斑鸠无缘无故地从天上栽下来！？我家族几代都是五通桥“吃盐巴饭”的，我去问父母，是否听说或见到过盐井上空无故掉落斑鸠等鸟禽，他们表示没有。不过，父亲说，黑卤里有硫化氢，斑鸠被气体熏晕也不是不可能的哟。我笑这种解释把情节坐实了，反而消解了那种神秘、奇幻的感觉。那种感觉唤起了我久远的阅读记忆和影像经验。白鹿原上那只通体纯白的白鹿又在记忆的原上忽东忽西、蹦蹦跳跳，它所经之处，荒地变良田，丑女变美人，白嘉轩从衰势转好运；《三峡好人》现实得不能再现实的场景中，UFO掠过天空，纪念塔变成火箭冲天而去……而这里，掉落的斑鸠却有别样的、不凡的意味：它们知来藏往，预知福祸，沟通三才，却又只是普通的、人间的鸟儿，一点也不高高在上；它们被大地上涌动的卤气击中，其掉落和国计民生休戚相关——关联着国家巨额的税收、西南民众的口食；它们如同纽扣，将《浮华如盐》这件大衣从上一直扣到下，紧密结实，合身好看。

除此，《浮华如盐》的语言也有着西南方言区特有的想象力和幽默。比如“盐巴老爷”王贵在相井时发现了一块藏盐的好地，作者写到，“要是王贵抓起的那把土，正好在之前被野狗撒了泡尿，被田鼠翻刨过，或者被两个偷情的男女滚过，那就完了，这把土定然是把俗气的土，不配掩藏那像雪一样的盐。”我不禁偷笑，好一把“高贵”的联想！写中国割地赔款后，人们的漠不关心：“他们觉得咱们中国太大了，随便掉点渣渣都能喂饱那些洋狗”；写川盐济楚，淮盐失势：“如今川盐得了势，这就如空房的媳妇被人占了便宜不说，还想捞个明媒正娶的名声”……

小说是从历史中来的，以后的历史言说也可能从小说中来。就如1921年的鲁迅写清末民初的阿Q，其后的人们通过《阿Q正传》去了解当时的国民性。《浮华如盐》作为五通桥盐史，或者说四川盐史，甚至中国盐史的另类表述，人们将从它的文字中去寻找民族国家的苦难和奋斗，前人先辈的足迹和心路。对于地方来说，这种意义尤其重大。一个地方的表述，不仅要有文件、志书、统计资料等，还要有小说、传说、诗词歌赋等，成就其文化的气象，凝聚其后人的认同。

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