《麻将与高尔夫》

近期网上关于“《麻将与高尔夫》”这个话题很是火热，主编也是针对《麻将与高尔夫》寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

说来惭愧，正式打麻将是在我35岁以后，（小时候因为村里风气使然打过不算），记得是被我几个办公室同事感染，每天上午上班，下午就开始，可以一直延续到半夜2、3点，赢家请吃宵夜后施施然回家，（说明一下，我所在单位不是政府部门，也不是国企），打的是武汉麻将，红中癞子杠的那种。还真是上瘾，发展到后来还叫上老婆和孩子一起，主要是在麻将馆有饭吃，叫他们一起吃饭，日子过得是昏天黑地。

不仅如此，最后还发展了多个打麻将圈子，一个是我同学的大学老师圈子，在关山一路附近，每到周六学校放假必去，有时还是5、6个人轮流上场；一个是房地产建设单位包工头圈子，在武昌南湖花园里面，大多在洗脚城里；还有就是公司同事圈子，这种状况一直大概延续了3年，直到我开始打高尔夫才彻底戒了。

高尔夫与麻将，一个是阳春白雪，一个是下里巴人。高尔夫绿草如茵，麻将方城激战。风马牛不相及，其实不然，里面还是有很多相近之处的。

因为在高尔夫球场上班，不会打两杆高尔夫都不好意思说在球场上班，就这样通过两个月的练习场挥杆，我终于被某些人拖下场。第一次下场全程拿的是7号铁杆，居然在第一号洞打了一个帕，就是打了一个标准杆，简单来说就是四杆洞你用四次杆将同一个球打进洞，后来还在一个三杆洞打了一只鸟（三杆洞你用两次杆就打进洞了），一下子我的兴趣就来了。

于是乎坚决戒掉了麻将，改打高尔夫，发展到后来引入麻将概念，四人一组两两组合以杆数赌小费，（也就是完场后给服务球童的费用，一般18洞每人100元），再后来直接按10、20元1杆比杆数，据说没有赌局的高尔夫不叫高尔夫，只有赌杆才能提高成绩，才能看出球品人品。

古人的麻将经云：入局斗牌，必先练品；品宜镇静，不宜躁率；得勿骄，失勿吝；顺时勿喜，逆时勿愁；不形于色，不动乎声；浑涵宽大，品格为贵；尔雅温文，斯为上乘。仔细对照一下，这里面有辩证法。打麻将眼观六路，耳听八方，讲究的是跟上家，看对家，盯下家！该出手时就出手，该扮死鱼就是死鱼！打高尔夫同样如此，观察对手，发挥强项，遇到难度小的洞奋力捉鸟，难度大的洞坚定救帕，技术为根，战术坚决！

打麻将可以看人，打高尔夫依然。打牌骂骰子，输牌掀桌子，人所不齿！打球脾气大，作弊耍滑者，人所共口诛也！打麻将三分技术七分运气，打球两分运气三分战术五分技术。上了麻将场没人不想赢，到了球场没人想输！

麻将经的这段话蕴意很深，高尔夫讲究的是心态，两者有异曲同工之妙！打麻将有小彩头兴致殷然，高尔夫打得是流动红旗，荣誉的象征！打牌老少皆宜， 坐看风起云涌；打球三两好友，绿茵流连忘返。打牌打得好，面上无牌心中有；打球打得好，绝处逢生显风骨！这就是境界！最高的境界！看来不仅麻将有哲学，高尔夫也有哲学！

但有一点最根本的区别，打麻将伤钱又伤身，那几年打麻将我每天是昏昏欲睡，顶着黑眼圈有气无力；改打高尔夫后神清气爽，吃嘛嘛香，还可以到处旅行打球。

据总结，打高尔夫有五大好处。一是由于高尔夫球场一般都被大量的绿色植物覆盖，空气中的氧含量较高，空气新鲜；二是在运动的过程中，心情便自然得到疏解。一场球下来，相对平缓的运动速度和运动氛围，都会使心情平复回归到一种相对舒服的状态；三是打高尔夫不仅可以锻炼身体的协调性、柔韧度等，还可以提高心肺功能；四是高尔夫适合各种体型各种年龄不分性别的休闲运动，适用有啤酒肚的男士和渴望有扁平小腹的女士；五是实现自我的超越，能养成健康的处事方法和态度。

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大家都知道凯恩斯，他被誉为近代经济学之父，他代表的凯恩斯主义和凯恩斯学派经久不衰，更是在近代成为国家政权指导市场经济的理论基石。而《小岛经济学》，则是经济学领域另一重要学派——奥地利经济学派的代表作，作者美国著名经济学家希夫兄弟也是该学派的代表人物。奥地利经济学派在与凯恩斯学派多年的争斗中始终甘拜下风，虽然在学术界被奉为阳春白雪，却始终没有下场实践的机会。

是什么导致了奥地利学派的落寞？凯恩斯主义为什么长期以来一统江湖？近年来在全球经济衰退的预期下，为什么越来越多人重提奥地利学派的观点？奥地利学派如果卷土重来，对我们的经济和生活会造成则怎样的影响？希望通过本文内容的分享大家心中能有自己的答案。

先来了解一下两个学派的各自的核心观点：

1-凯恩斯主义（你会觉得非常熟悉，因为它就是咱们这时代的主旋律）：

1) 政府应该通过宏观调控干预经济运行

2) 主张扩张性的经济政策，增加财政开支

3) 需求减少是经济衰退的原因。在经济不景气时，通过刺激需求（货币宽松或量化宽松）促进经济增长，。

2-奥地利学派（或者叫自由经济学派）：

1) 政府不应该成为经济的主导者，而应该成为提供公共服务的角色

2) 市场应当顺应供求关系的自然调节，否则将导致资源配置的扭曲

3) 依靠货币宽松刺激经济，只能暂时延缓衰退，催生更大的经济泡沫并演化为经济崩溃

再来了解一下《小岛经济学》中的小岛上发生的大致故事：

美索尼亚岛（其实就是比喻美国）最初只是一个自给自足的渔岛，岛民们自己捕鱼自己吃。有一天一个叫艾伯的发明了渔网（技术革命），捕鱼效率大大提高，他捕的鱼不但够自己吃还是存起来一部分（储蓄），他决定把多余的鱼借给其他岛民（贷款），让他们也有时间制作自己的渔网。岛上的人都学会用渔网捕鱼后，储蓄的鱼多了起来，人们开始得闲去参加其他有创意、有意思的活动了，比如设计和制造更实用也更漂亮的衣服；烹饪更美味的食物，人们的生活变得更好了（经济增长），为了维护秩序，岛上也诞生了一个管理组织（政府）和大家共同存放存鱼的地方（银行）并发明了替代真鱼的交易凭证储鱼券（货币）。有一天，一个叫查理的发现了岛民对居住改善的需求并开始制造新型的小茅屋（房地产），他组建了一个团队（股份公司）并开发了大量的小茅屋，为了让岛民们有钱买的起这些茅屋（刺激需求），小岛决定向岛民借储鱼券买屋（商业住房信贷），一开始，

如何把工作适当地分配给别人？

百里挑一的旅游景区规划方案成都精品景区旅游规划方案

熊大寻旅游景区规划公司应成都市房管局之邀，对文殊院片区旧城改造城市经营项目进行整体城市策划。

望闻问切

经过两天摸索，对项目有了初步了解：文殊院是中国十大禅寺，位于成都城北，寺名为康熙所题。寺中有玄奘头骨一片为镇寺之宝。占地40亩，周围是旧城改造的民房。市政府对项目的寄望是按照城市名片的标准来打造的。

在对项目进行考察过程中，我发现了一个有趣的现象，文殊院作为中西部闻名遐迩的禅寺，其香火极旺，但在寺院内更有一大景观让人感慨：上千个竹椅遍地排开，人声鼎沸，茶叶飘香，原来此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火与茶水共存，我把这个现象总结为“佛法无边，水火相容”。

同期成都旧城改造还有以川西文化为主的宽窄巷子、城中心的大慈寺和武侯祠大街等项目同期进行，其势如火如荼不容小视。所以我们必须占在城市的制高点来审视项目，对成都文化与历史的梳理势在必行。

成都作为中国西部中枢城市，其教育及科技皆在全国名列前茅，但其贵为天府之国，历代古都，却作为旅游中转城市而不是旅游目的地存在。游客到了成都通常只逗留一天即转往别地。

在旅游将于21世纪成为世界第一大产业的今天，在“少不入川，老不出川”的成都努力打造中国“休闲之都”的城市经营过程中，成都枉自“多少楼台烟雨中”，没有形成明星产品。因此，市政府寄望此次文殊院旧城项目能够佛光普照，打造成为成都旅游的标志，进而成为成都的名片。

整合数天来的深入思考，进行思维爆破。最后，我对成都市政府的领导讲解了我对项目的策划思路：

“要做成成都的标志和名片，必须全方位检测、盘点成都的旅游资源，进行超级整合和链接，形成具有引擎作用的资源配置。因此，我们必须对成都的历史文化资源进行有针对性的梳理。”

“首先，成都是中国的‘诗江湖’。诗仙李白出生于四川江油县，诗圣杜甫隐居于成都杜甫草堂。四川是一个诗歌大省，现代成都诗坛在上世纪八九十年代曾风光一时，如今仍保持着很生猛的势头。”

“成都前两年搞了个上河会馆，在全国闹得很有名。美术加房地产，艺术家搞复合地产全国首创。有道是宁可食无肉，不可居无竹。足见成都画风之盛!”

“另外，成都的石室是中国最早的官办学校。据我们采访市宗教管理局副局长了解到，在古代成都最早发明了当今风靡世界的高尔夫球、保龄球和马球运动，休闲情调与生俱来!”

“成都的麻将文化极为发达，麻将是成都的全民健身运动，在大街上随处可见有自动理牌的麻将桌在叫卖。成都全国普及程度最高的一个笑话是：如果你乘飞机经过成都上空，能听到下面打麻将洗牌的声音。”

“比‘吃在广州’更有味道的是‘味在成都’，广州美食重营养，成都美食重味道：钟水饺，赖汤圆、韩包子，陈麻婆豆腐、夫妻肺片、龙抄手、兔子肉……”

“在成都没什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商业发达得不像西部。”

“农家乐是成都市民文化的一大发明创造，花上十五二十元钱，就能在郊区农家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鲜空气，农民们创了收，还拉近了城乡差距。成都人在休闲娱乐上的创造力确实惊人。”

“成都消费水平很低，据成都人讲，在他们这里，月入过万与月入二百元的人看起来没多大差别，都可以享受各自不同的休闲生活。因为休闲到了骨子里的气质，使这里一律体现出众生平等的乐土生活法则。”

“边听川戏边掏耳朵是什么感觉？成都人从来不需要正襟危坐，成都人本身就是戏！吃喝拉撒就是唱念坐打！

“在成都骑自行车很畅快，路平好走，车把上钮上一支遮阳伞，特休闲。还有一种曾经风靡一时的“趴耳朵”车，就是一辆普通的自行车右边挂一个独轮拖车，刚好坐得下一人。老夫老妻同行，既节省了体力，又可相伴而行，不失为一大景观，由此风行全国。”

“名字中有‘老’字的生意兴隆，取洋名的纷纷倒闭，这是成都餐饮业和酒吧业有趣而无法解释的现象。”

“成都人写书出书数量之多、质量之高堪称奇观。在全国不能买到的书在这里往往能得偿所愿”

“历经时代变迁，成都市中心2300年不变，城市之名也始终如一，这在中国历史上是绝无仅有的!吹拉弹唱，活色生香，成都是阳春白雪与下里巴人和谐共处，文化与生活互为一体，以独特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走过了数千年。成都浑身散发的不是三星堆的神秘怪异，不是武侯祠的历史尘烟，不是杜甫草堂的词令风骚，不是全民打麻将的民俗民风，不是都江堰的彪柄史册，不是龙门阵的插诨打科，而是这一切的综合，是一种师法自然的‘禅’。”

“多少年来人们乐此不彼地为成都寻找自身的定位，但是往往是官方的意见能浮出水面，什么‘多彩之都，美食之都’等皆不得其法。听说最近又提出了个‘东方伊甸园’的说法，更是让人莫名其妙。其实成都的文化最突出地表现为一种‘融合’的氛围，关于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都认可的是成都是平民文化，这种平民的感觉就是一种介于阳春白雪与下里巴人之间的生活，为什么人人到了成都都觉得这里的生活非常适合自己？就在于平民文化提供的这种不上不下的‘中’的感觉和‘和’的感觉，它是世俗与其他东西‘融合’而得到提升的结果。在这里宗教与世俗融合，文化与世俗融合，官宦与世俗融合，是一个其乐融融的乐土，最适合用一个‘禅’字来概括。”

佛法无边

“在成都呆上一段时间你会发现，成都是千百年来义务制普及教育做得最彻底的城市，何以见得？你到成都的楼盘看看，你会吃惊的发现，那些在中国山水画中的真髓完全被搬到了现实景观中来，并且形神皆备、惟妙惟肖，这是放眼全国城市所难望其项背的。”

“为什么？因为成都的文化底蕴不仅体现在精英阶层，更世世代代深藏在了民间工匠等世俗阶层，因为长期的文化感染，这些底层人物能够嘻笑怒骂皆成文章，这才是一个城市真正的‘魂’所在。几个老板和设计师可以有很高的品味，楼盘可以做得大致有味道，但一草一木，一沙一石要做出功夫来，那就是必须要有一大群堆砖砌瓦的人的匠心了。这是广东等地区有再多的钱而做不出来的!而这种文化普及就来自‘禅宗’所倡导的无限融合、行行皆修为的思想。”

“禅宗真正的始祖是六祖慧能，正是这位大字不识几个的樵夫，将禅宗彻底平民化了。呵佛骂祖，不立文字，教外别传。酒肉穿肠过，佛祖心中留。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是涅磐。禅宗将吃喝拉撒视为修行，强调在生活中顿悟，顺从人性来提高修为，这与都江堰的‘低作堰，深淘滩’的自然而为、普渡众生的做法如出一辙。”

“另外，禅文化的这种进取的方法，为古代士大夫们提供了一条离红尘不远、离自然很近的雅皮士生活，所以很快就和‘琴棋书画诗酒花’结合起来，形成了禅诗、禅画、禅书、禅乐等禅文化体系。同时，这一揽子东西在一波又一波的遣唐使的努力下东渡日本后得到发扬光大，日本禅院的枯山水布局和花道、剑道、棋道无一不是禅艺的精华!”

“所以用‘禅’来概括成都的城市文化可谓点晴之笔。既具有继承性，将成都平民化的文化休闲生活氛围包容，又具有国际性，在建筑、艺术、宗教上成为东方文化的代表。将本案文殊院的佛教文化引伸为禅文化，以此为定位，方能聚集起成都纷繁芜杂的文化生活资源，同时以禅文化无可比拟的包容性，整合进古今中外的文化生菜，在以成都为背景，文殊院为基点的禅文化大锅中，涮出一锅旅游文化的大餐来!”

“为此，我们为成都文殊院项目的定位是‘中国第一都市禅林’，‘林’意味着多的意思，杂花生树，群莺乱飞，象征博大丰富的休闲文化的荟萃。文殊院本来就是禅院，现在又要做成城市的名片，就需要跳出院门来与外界打成一片。”

“综观当今中国的城市旅游文化，雅有上海新天地，俗有南京夫子庙，佛教有杭州的灵隐寺，独缺禅文化、禅林景观这种国际性、世俗性、文化性融为一体的旅游项目。另外，在我们进入成都之前，中央电视台西部频道的摄制组曾到成都录制过节目，他们在走遍成都的山山水水后，为成都总结了一个后来为成都文化人一致称道的定位，叫做‘乐土成都’。这一定位可谓把准了成都的脉络，将成都佛教文化与世俗文化融合得天衣无缝的特点，描述到极致，这与我们的定位可谓异曲同工。”

“在我们进一步验证定位准确性的过程中，意外地发现，离文殊院不远有一个名叫爱道堂的也属于本项目的尼姑庵，其主持为隆莲法师，被公认为是世界第一比丘尼，其弟子遍及世界各地，每年都引来四海众生的朝礼。这一出乎意料的消息无疑极大的加重了‘中国第一都市禅林’的砝码。加之，文殊主持宗性法师也是一位得道高僧，他一直致力于宗教世俗化、生活化和国际化的工作。并且有着极为入世的商业意识。他曾在文殊院内部开掘了一个地宫，像卖房一样建立不同的灵屋用于供人藏放先人骨灰，既普渡众生，又为寺院增加了收入，生意极为兴隆。不失为高妙的策划。”

“所以，将具有世界意味和通俗意味的禅林作为文殊院的发展定位，无论在‘唯一、第一和专一’三个一工程上都独占鳌头。而且其可延伸性也非常好。同时此定位还可顺势将位于项目北面近在咫尺的上河会馆整合进来，上河会馆因为开发商是艺术家，文人经商十年不成。目前已成死盘。通过‘中国第一都市禅林’概念的注入，恰到好处地将这一全国有名的资产整合进来，重新加以运作，不仅能令其起死回生，还能为项目本身增加另类色彩。”

“另外，我还想对尺度公司的方案谈谈自己的想法。你们做的方案我看过，很详细，面面俱到，体现出了一个专业房地产顾问公司的能力。但是为什么方案没有说服政府部门呢？我想问题可能在这里，你们在方案中给文殊院项目的定位是‘文殊城中城，禅意天外天’，看似大气，实则大而无当。可以看出你们想把项目打造成成都标志并且超越上海新天地的雄心。但是，这种说法不明确，让人看不懂。像是一幅对联而不像一针见血的定位广告语。缺乏唯一性，不如‘中国都市第一禅林’来得明白有效，更有魅力和放之四海而皆准的号召力。”

打造“世界乐土”

经过我对策划思路的梳理，大家一下子眼睛亮了起来，看见大家兴奋起来，接受了这个定位，我赶紧把定位深入展开：“佛教是一种普及率很高的严肃文化，用佛教来作项目定位，一是大众见惯不怪，二是难于与现代生活融合。一个旅游项目要成功，除了有文化内涵之外，还必须与现代生活有很好的对接。所以，用禅文化来作项目定位，有很多好处。一是禅文化在很多文化人士心目中看来，它其实代表了东方文化的最高境界，其文化内涵极为丰厚；二是非禅文化不能整合成都平民化、文学化、多元化的休闲生活特色；三是禅文化在世界各地都有发展，经过艺术家的宣传，已通过棋琴书画诗酒花与现代人的物质生活和精神生活结合了起来。”

“所以，在禅文化上，我们可以做出许多文章来。比如，本项目以文殊院为中心的周边地块就可以按照日式禅院的风格来修建，不是说我们的寺院不如人家，而是日式禅院不像中国寺院经过那样多的兵乱浩劫和拙劣重建，保存及发展较好，更符合现代人简约的审美倾向。”

“那么文殊院项目如何才能在此基础上打造成成都城市形象的名片和休闲经济的引擎呢？首先，要清场。把日式禅院作为总的建筑风格，连成一片，使项目从形体上就具有使人耳目一新的感觉。在庭院中用上枯山水、松树、石灯、回廊和山门等建筑符号。在业态规划上，原来文殊院周边的丧葬用品等让人感觉不好的业态应搬出去另行安置。全面讲了那么多文化，现在又在这里提出要清场，也许你们会问这样的问题——在清完场之后呢，是否要建一个清清净净的佛门圣地？不，如果那样做就是在搞艺术而不是商业策划了。”

“项目必须赚钱，要赚钱必须要有人气，要有人气必须要有排场。做排场其要诀在于将场面搞大，记住，越是生活悠闲的人，越是对人多的地方感兴趣。如何聚集人气？在中国绝对是一门大学问！我的经验是，以春节晚会为楷模，把项目搞得像春节晚会，将七晕八素全部弄在一起，把三姑妈四姨婆请来，管保卖座！不要小看春节晚会，这是中国最有创意、最有效益的品牌！如果可以卖广告，就那么四个小时至少可以赚两个亿！并且其边际效益大得不得了！比如再把晚会剧组组织起来，搞他个‘春节联欢晚会’艺术团，将18年来的演艺人士召集起来，带上历史以来的精彩节目到全国各地甚至世界各地演出，其轰动效应和品牌效应绝对远远超过‘同一首歌’和‘心连心’艺术团。另外，注册这个商标其商业利益是巨大的。今天我说出来，明天就有人发财。”

“这个道理可总结为‘火锅’原理。中国人最喜欢吃什么？火锅！理由有三，一是什么菜都有，人人的口味都可以对上；二是锅的半径不大，人人用筷子都够得着，不必像吃桌餐，还要站起来够，不必帮人请菜；三是要吃什么放什么，菜新不新鲜看得明明白白，吃得放心；四是热气腾腾，烟雾迷漫，赤膊上阵，像蒸桑拿一样可以赤裸裸地谈心。”

“所以，接着上面的话题，在清完场后要搞排场。试问成都最壮观的景像是什么？当然是茶馆。在本项目的建筑的二楼全部设计成露天茶馆，将成都所有的茶馆搬过来，连成一片，变成一个壮观的城市茶城。同时为了避免业态过于单一，不足以支撑地价，将成都名特小吃全部整合进来。把成都川剧、变脸等地方戏曲一并整合进来。边喝茶、边吃小吃、边看变脸、边摆龙门阵。茶客坐在楼上，看下面游客走街串巷，游客走在楼下，看楼上茶客跟杯换盏。这种景象两公里外都能看见，一可以给外地游客一个集中体验成都休闲生活的地方，二可以为成都休闲文化举办个‘集体婚礼’，通过这样一个前所未有的大排场，请世人公证成都！”

“另外，一层商铺，按动静分区，静区将佛医堂、斋菜堂、棋室、画院、诗社、插花社等规划出来，其中佛医堂、斋菜堂的设置可采取这样的方法，将文殊院的院墙拆掉，形成开放式禅院。利用原有的幽静环境，将佛医堂、斋菜堂设中寺中。同时，针对俗众开辟讲经堂，为俗众讲解佛法。并且专门为外籍人士建立一个小型教堂，既体现禅林海纳百川的特点，又提升项目国际化的意味。这肯定有较大的社会需求。另外，棋室、画院、诗社、插花社等的经营，可采取专业书籍、音像制品、会员制、联谊会的多种形式来经营，以成都良好的群众文化基础，持续发展不是问题。”

　“动区将成都特色工艺品、小吃店、剑道、柔道、击剑、法国**、皇家礼仪培训、咖啡馆、酒巴、麦当劳、肯德基引进来。另外，鉴于成都古代发明过保龄球、高尔夫球和马球的历史，我提议将古代游戏提炼出来，变成一个可参与性强，趣味性强的古代游戏大汇萃，不仅限中国，也可以是世界的，名字可以叫做‘玩转地球，游戏古今’。同时还可以据此发展出一个‘世界游戏节’出来，通过专家座谈，确定在现行节假日中的某一天为‘世界游戏节’，到每年这一天，甚至可以请俄罗斯大马戏团、全球嘉年华等世界旅游产品进入。游戏人生，这是人性的一大需求，并且在中国还是空白，市场不可限量！”

　“同时，举行‘世界麻将大赛’，港澳台海外唐人街都有大把大把的追捧者，国际化没有问题。另外利用成都电子科技发达的特点和网络文化娱乐发展趋势，举办‘世界电子游戏现场大赛’，通过这些眼花缭乱、与时俱进的创新组合，运作好这台大戏，整合好其他项目，彻底释放地球人和成都的休闲能量，聚焦全世界的瞩目。并且刚好可以吻合‘乐土’的概念。”

“整套玩法及运作手法必须像过大年，吃年夜饭，听鞭炮声，看春节联欢晚会一样，通过不断酝酿，持续烘托和渲染，充分调动人的各种感官、欲望和期待。在最后开幕时，使世人的情绪达到沸点。其意义不仅涉及文化、经济、政治、历史，更体现世界大同的思想。同时，以‘中国都市第一禅林’这张名片，打起‘中国文化休闲第一旅’以及‘休闲之都’的大旗，还能强大的整合进青城山、峨眉山、乐山、九寨沟等旅游资源，形成众星拱月的局面，吸引世界会展经济在成都开花结果。加之，不逊色于广州媒体的成都媒体的烘托炒作，加大其全国传播效应。”

思想快刀，披风斩麻

创意风暴，纵横古今

壮哉！

《居周刊》：“中国第一都市禅林是成都首创全国最大禅文化主题商业街区，建成后必将成为继武侯祠、杜甫草堂之后，成都向世界递出的城市新名片。中国第一都市禅林在全国独创了一种新的历史文化保护和商业开发经营的模式。”

适当地把工作任务分配给下属，你就能够有时间集中精力处理别的事务，并且下属的能力也在完成任务的过程中得到了锻炼，不论成功还是失败，他都可以从中学到许多东西，不断完善自己。而且这个过程中的双向讨论，增加了人与人之间的交流，下属有了展示能力的机会，这不仅增强了他们的自信，同时也让他们的自尊得到了满足。

郭先生在一家公司的生产部工作了两年，最近被提升为项目经理，管理一个十多人的团队。起初，每当他看到小组的工作进度落后了，就会挽起袖子亲自上阵。可是他做得越多，手下的人就做得越少，也越来越缺乏积极性。他们会把工间休息的时间拖得很长，对显而易见的问题也要等待特别的指示。

很多人获得晋升后的第一反应是承担更多的工作，常常用“一手包办”代替了下属的思考。这是一个简单的教训，但很容易被忽略——能授权的事情就不要亲自做。

管理者的真正工作是掌握日程和信息的流动。但太多的人试图控制细节，他们把自己当成工匠，这只能使下属承担越来越少的责任。

管理专家指出，对于任何管理人员来说，给自己手下的员工分配了工作任务之后，还不等人家完成，就亲自动手是一个致命的错误。不幸的是，对于很多新上任的管理人员来说，由于他们还没有学会如何给员工分配工作任务，该给员工分配什么样的工作任务，没有学会在员工完成工作任务的过程中表现出必要的耐心，这就是一个普遍会犯的错误。

把工作任务分配给手下的员工完成，对于大多数人来说并不是一个本能的反应，但是能够有效开展工作的管理人员都一致认可这一点的重要性。不管是出于使自己成为成功领导者的角度考虑，还是出于使整个小组健康发展的角度考虑，都应该知道哪些工作任务应该分配给自己手下的员工，哪些不应该，也应该知道采取哪些行动帮助员工成功地完成各自的工作任务。要成功地分派工作，须注意下面几点：

1．分配工作很重要

如果你想成为一名出色的管理者，那么把工作任务分配给自己的下属员工去完成是非常重要的。要想取得成功，你需要对整个部门和团队的工作目标有整体的了解和把握，在此基础之上确定应该如何实现这些目标。这通常要求管理人员把具体的工作任务分配给下属员工去完成，以便给自己留出更多的时间来对下属成员进行管理，帮助他们提高技能，保持员工队伍的士气。

2．思考分配工作的方略

管理者要认真考虑有哪些工作任务是可以或者应该交给手下的员工去完成的。如果不经过认真的思考就作出决定，整个部门的工作将会陷入没有秩序的混乱状态。管理者要从确定自己的核心职责做起，再确定哪些职责可以交给下属员工去承担，哪些工作任务可以交给他们去完成。有的工作虽然很重要，但并不是作为管理者应该完成的，那么你就应该放手把这些工作交给下属员工去做。要根据工作的性质和特点，以及下属的能力、性格等方面的因素，全面谋划分配工作的方略，做到让合适的人做合适的事。

3．注意分配工作的一般常识

给员工分配工作任务之前，一定先要了解清楚整个部门人员现在的实际工作状况。如果一名工作能力非常强的下属已经很忙了，那么就不要再给他分配新的工作任务了，虽然这样可以表明你对他的认可和信任。如果你决定把某项工作任务交给一名员工去完成，那么一定要告诉他交给他任务的原因，同他一起制订工作计划。如果能够把你们交流的内容同全体成员一起分享，可能还会给大家的工作带来帮助。

4．为下属成功完成任务提供支持

决定把某项工作任务交给某一名下属员工去做之前，一定要确定这名下属员工有成功完成这项任务的能力。不要想当然地认为所有的员工都有能力应对所有的问题，在必要的情况下要给他们提供指导和培训。还有一点也是非常重要的，那就是要向下属员工彻底说明你对他们的工作预期，然后密切地监控工作的进展情况。当然，这并不意味着当工作出现问题的时候你就要立即介入，代替下属员工解决问题。相反，你应该预计到工作进程中可能会出现的问题，为下属员工成功解决这些问题提供必要的支持。

5．要有好的个人动机

效率低下的管理人员经常都背着不太好的名声——把那些不好完成的工作任务、那些“烫手的山芋”交给手下员工去完成。在你决定把某项工作任务交给手下员工去完成之前，先问问自己为什么要这样做。如果是因为这项工作任务不好完成，或者是很容易得到负面反馈的话，那么最好还是把这项工作留给自己。因为你的动机很容易被下属员工看穿，那么，肯定会给你带来一些负面影响。

有些管理者喜欢“独挑大梁”，不愿意把工作分派给下属去做，可能是由于担心遇上以下一些麻烦：下属出差错，你得向公司负责；下属干得比自己出色，对自己不利；下属对派给他的额外工作大加抱怨；引起别的下属嫉妒并生出抱怨。

但不管怎样，放权是十分必要的。

管理者要善于分派工作，并不是把令人不快的工作指派给别人去做，而是下放一些权力，让别人来作些决定，或是给别人一些锻炼的机会。当然，也有一些工作让人不喜欢。这时候，你就应该把这些任务分一分，并且承认它们有那么一点儿令人不快，但是，无论如何工作总得完成。

在这种时候千万别装得好像给了那些得到这些工作的人奠大的机会，一旦他们发现事实并非如此的时候，也许会更厌恶去做这件事。

管理者必须重视每个人的积极性，做到人尽其才，各尽所能，少求全责备，多用其所长，多给下属表现的机会，让下属发挥自己的特长，使公司永远充满进取的活力。你可以这样做：

1．把细节工作交给下属完成？

细节部分交给下属处理，有利于让下属发挥潜能。管理者事先要和下属做好沟通，不能只一句“都交给你”就撒手不管了。一旦说出这句话，就要有绝不干涉的觉悟，否则会让下属失去工作热忱，因此要特别小心。

2．把重要工作交给可信员工？

这里所说的可信员工，即是会工作的人，甚至是会找出工作的人。真正能干的人，会不断发现工作上的问题而动手去解决。他会知道如何妥善分配时间，提高工作效率。因此，把重要的工作交给这样的员工，出现失误的可能性较小，成功完成的概率更大。

俗话说“女怕嫁错郎、男怕选错行”。这说明选择行业像女人找丈夫、男人找妻子一样重要。为了在创业时少走弯路，少受损失，选准要投资的行业和项目就显得非常重要了。

行业本来没有贵贱之分，工作也没有高低之分。但不幸的是，很多人在创业的时候都没有意识到这一点，而是认为自己的方向必然是搞高科技或新产品开发等，很少人有想过与人合伙开一家汽车修理厂或家政服务公司等。

其实所有的行业都是一样的，经营都不容易，但一定有钱可赚。所以，一家IT软件公司未必比一家餐馆高雅，一家房地产开发公司未必比一家生产打火机的厂家赚钱，或者换句话说，一个从事投资银行业务的合伙人未必比一家经营洗脚桑拿的老板更有前途。

相反，正是大批良好背景、智商较高的人都去“阳春白雪”了。所以在那些“下里巴人”的行业里竞争会少一些，机会可能会凸显一些。

一位清华大学毕业的高材生与三个伙伴创办了一家房地产策划顾问公司。在一年半时间里勤劳经营，人员分分合合，业绩上上下下，到目前为止赔了不少钱，而且不知赔到哪里去了。

而他一位在新华社的前任领导，前几年到深圳跟人合伙做牙刷，做了很多品牌牙膏的OEM，还开发了许多采用新材料、造型新颖的产品；一位以前学美术的画家在北京近郊开了一家汽修厂，生意做得很好，还在附近买了二十亩地。

以前没有经营“下里巴人”的另一个理论支持是：这些行业接触的人档次太低，无法“对话”。但无论干哪个行业，都需要面对并征服一些与你生活背景不同的群体。如果你选择做餐饮，那么将会面对众多从农村招来的姑娘小伙，培训他们的确不易；这几位清华高材生做房地产策划，却要面对一群号称北京最油的“油条子”们聚集的开发商，适应这些人的交际方式并向他们收策划费又谈何容易！

那位曾是画家的汽修厂老板，现在可以轻松在外面应付客户而不需太费力内部管理，他的厂子一度出现危机，但有几名铁杆员工坚持要留下来陪他；那几位清华高材生的房地产策划公司呢，公司还没倒闭，员工早已准备好回家，临走前还不忘追索欠下的佣金。

为什么同样是知识分子，不同的年龄与不同行业经营的结果却相差这么悬殊？其实差别就在于创业选择时观念的正确与否。只要合法，事业无所谓雅俗之分。

——引自延边人民出版社《人人都能成功》

有关“《麻将与高尔夫》”的话题介绍，今天主编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！